今头条！临渊羡鱼下一句对联_临渊羡鱼下一句

临渊羡鱼下一句对联，临渊羡鱼下一句这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

(资料图片)

1、临渊羡鱼下一句是不如退而结网。

2、拓展资料读音：lín yuān xiàn yú，bú rú tuì ér jié wǎng。

3、2、释义：渊：深潭；羡：希望得到。

4、你站在河塘边，与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫结好渔网，这样就不愁得不到鱼。

5、表示与其空空羡慕，不如动手去干。

6、3、详细解释：（1）在目的与手段之间，有明确的目的固然重要，但如果没有实现这一目的的必要手段，目的将是空幻而不切实际的。

7、（2）告诫统治者，要治理好国家，必须抓住观念、制度这个根本。

8、4、出处：《史记·汉书·董仲舒传》，书中说：“故汉得天下以来，常欲治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。

9、古人有言 曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。

10、’”5、典故解析：汉朝希望国家能得到很好的治理，却没有达到这个目的，原因在于“当更化而不更化”，也就是没有在观念上、制度上做出必要的改革和调整，于是他借“临渊羡鱼，不如退而结网”这句古训，来告诫统治者，要治理好国家，必须抓住观念、制度这个根本。

11、“临渊羡鱼，不如退而结网”这一典故，也告诫人们，在目的与手段之间，有明确的目的固然重要，但如果没有实现这一目的的必要手段，目的将是空幻而不切实际的。

12、例如，我们的目的是打鱼，但只有“退”而织好网，才有可能得到鱼。

13、这里，“退”字很重要，“退”的意思就是在一定的条件下，有必要把目的暂时搁置起来，先去努力解决手段的问题，就如同我们要过河，得首先解决船和桥的问题一样。

14、在生活中，有的人看到别人先富起来了，会有羡慕之心，这当然是人之常情，但光羡慕是不行的，应该去努力掌握致富的本领，探寻致富的途径，这才是最根本和可行的，这就是“退而结网”。

15、6、造句：（1）看着别人一个个发达起来，他只是临渊羡鱼，而不退而结网，所以至今仍是落魄江湖。

16、（2）与其临渊羡鱼，不如退而结网。

17、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

18、（3）与其临渊羡鱼，不如退而结网。

19、成功不是遥遥观望，而是勇于执着自己的方向，向着理想勇敢闯，旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。

20、（4）只要还有明天，我们就应该学着奋斗，学着努力，学着尝试新的事物，而不是旁观他人的成功，祝福他人的努力。

21、与其临渊羡鱼，不如退而结网。

22、《淮南子·说林训》：“临河而羡鱼，不如归家结网。

23、”《汉书·董仲舒传》：“临渊羡鱼，不如退而结网。

24、”这句话本意是说，你站在河塘边，与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫结好渔网，这样就不愁得不到鱼，“临渊羡鱼，不如退而结网”这句话，见于《汉书·董仲舒传》，书中说：“故汉得天下以来，常欲治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。

25、古人有言曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。

26、’”意思是说，汉朝希望国家能得到很好的治理，却没有达到这个目的，原因在于“当更化而不更化”，也就是没有在观念上、制度上做出必要的改革和调整，于是他借“临渊羡鱼，不如退而结网”这句古训，来告诫统治者，要治理好国家，必须抓住观念、制度这个根本。

27、 “临渊羡鱼，不如退而结网”这一典故，也告诫人们，在目的与手段之间，有明确的目的固然重要，但如果没有实现这一目的的必要手段，目的将是空幻而不切实际的。

28、例如，我们的目的是打鱼，但只有“退”而织好网，才有可能得到鱼。

29、这里，“退”字很重要，“退”的意思就是在一定的条件下，有必要把目的暂时搁置起来，先去努力解决手段的问题，就如同我们要过河，得首先解决船和桥的问题一样。

30、在生活中，有的人看到别人先富起来了，会有羡慕之心，这当然是人之常情，但光羡慕是不行的，应该去努力掌握致富的本领，探寻致富的途径，这才是最根本和可行的，这就是“退而结网”。

31、《淮南子·说林训》：“临河而羡鱼，不如归家结网。

32、”《汉书·董仲舒传》：“临渊羡鱼，不如退而结网。

33、”这句话本意是说，你站在河塘边，与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫结好渔网，这样就不愁得不到鱼，“临渊羡鱼，不如退而结网”这句话，见于《汉书·董仲舒传》，书中说：“故汉得天下以来，常欲治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。

34、古人有言曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。

35、’”意思是说，汉朝希望国家能得到很好的治理，却没有达到这个目的，原因在于“当更化而不更化”，也就是没有在观念上、制度上做出必要的改革和调整，于是他借“临渊羡鱼，不如退而结网”这句古训，来告诫统治者，要治理好国家，必须抓住观念、制度这个根本。

36、 　　“临渊羡鱼，不如退而结网”这一典故，也告诫人们，在目的与手段之间，有明确的目的固然重要，但如果没有实现这一目的的必要手段，目的将是空幻而不切实际的。

37、例如，我们的目的是打鱼，但只有“退”而织好网，才有可能得到鱼。

38、这里，“退”字很重要，“退”的意思就是在一定的条件下，有必要把目的暂时搁置起来，先去努力解决手段的问题，就如同我们要过河，得首先解决船和桥的问题一样。

39、在生活中，有的人看到别人先富起来了，会有羡慕之心，这当然是人之常情，但光羡慕是不行的，应该去努力掌握致富的本领，探寻致富的途径，这才是最根本和可行的，这就是“退而结网”。

40、《淮南子·说林训》：“临河而羡鱼，不如归家结网。

41、”《汉书·董仲舒传》：“临渊羡鱼，不如退而结网。

42、”这句话本意是说，你站在河塘边，与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫结好渔网，这样就不愁得不到鱼，“临渊羡鱼，不如退而结网”这句话，见于《汉书·董仲舒传》，书中说：“故汉得天下以来，常欲治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。

43、古人有言曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。

44、’”意思是说，汉朝希望国家能得到很好的治理，却没有达到这个目的，原因在于“当更化而不更化”，也就是没有在观念上、制度上做出必要的改革和调整，于是他借“临渊羡鱼，不如退而结网”这句古训，来告诫统治者，要治理好国家，必须抓住观念、制度这个根本。

45、 　　“临渊羡鱼，不如退而结网”这一典故，也告诫人们，在目的与手段之间，有明确的目的固然重要，但如果没有实现这一目的的必要手段，目的将是空幻而不切实际的。

46、例如，我们的目的是打鱼，但只有“退”而织好网，才有可能得到鱼。

47、这里，“退”字很重要，“退”的意思就是在一定的条件下，有必要把目的暂时搁置起来，先去努力解决手段的问题，就如同我们要过河，得首先解决船和桥的问题一样。

48、在生活中，有的人看到别人先富起来了，会有羡慕之心，这当然是人之常情，但光羡慕是不行的，应该去努力掌握致富的本领，探寻致富的途径，这才是最根本和可行的，这就是“退而结网”。

49、临渊羡鱼,不如退而结网;扬汤止沸,不如釜底抽薪这句话本意是说，你站在河塘边，与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫结好渔网，这样就不愁得不到鱼，“临渊羡鱼，不如退而结网”这句话，见于《汉书·董仲舒传》，书中说：“故汉得天下以来，常欲治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。

50、古人有言曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。

51、’”意思是说，汉朝希望国家能得到很好的治理，却没有达到这个目的，原因在于“当更化而不更化”，也就是没有在观念上、制度上做出必要的改革和调整，于是他借“临渊羡鱼，不如退而结网”这句古训，来告诫统治者，要治理好国家，必须抓住观念、制度这个根本。

52、 “临渊羡鱼，不如退而结网”这一典故，也告诫人们，在目的与手段之间，有明确的目的固然重要，但如果没有实现这一目的的必要手段，目的将是空幻而不切实际的。

53、例如，我们的目的是打鱼，但只有“退”而织好网，才有可能得到鱼。

54、这里，“退”字很重要，“退”的意思就是在一定的条件下，有必要把目的暂时搁置起来，先去努力解决手段的问题，就如同我们要过河，得首先解决船和桥的问题一样。

55、在生活中，有的人看到别人先富起来了，会有羡慕之心，这当然是人之常情，但光羡慕是不行的，应该去努力掌握致富的本领，探寻致富的途径，这才是最根本和可行的，这就是“退而结网”。

56、 古时有句谚语说：“扬汤止沸，不如釜底抽薪。

57、”釜是做饭的锅，薪是烧饭用的柴火，当满锅沸腾的时候，要想不让锅里的水呀粥呀漫溢出来，恐怕没有比抽出锅底的柴火再好的办法了。

58、 “扬汤止沸，不如釜底抽薪”它的物理意义是指汤沸腾了,想让它停止沸腾,可以舀起汤去浇汤,这种方法在现实生活中是可行的. 因为汤舀起来再浇下去,舀起来的汤就会降低温度,这是因为汤再倒下去的时候,汤与空气接触面积增大,流动加快,因而使舀出来的汤蒸发加快,温度降低,再倒回锅里去,使整锅汤温度降低,低于沸点,就可以使汤不再沸腾.达至止沸的目的.但这样止沸,不如把锅底的柴拿走,这就是这句话的物理意义。

59、 语见《三国魏晋·陈寿·三国志·卷二十一·魏书·刘廙传》：“臣罪应顷宗，祸应覆族。

60、遭乾坤之灵，值时来之运，‘扬汤止沸’，使不燋烂；起烟于寒灰之上，生华于已枯之木。

61、” 《元明·罗贯中·三国演义·第三回》：“臣闻‘扬汤止沸’，不如去薪；溃痈虽痛，胜于养毒。

62、” 东汉末年，南阳人刘廙投靠曹操，为文职官，深获器重。

63、后其弟刘伟为人所引，同谋反操，事发后问斩。

64、按律株连九族，满门抄斩。

65、然操深爱其才，亦明其为人，遂颁下特赦令，免廙之罪。

66、廙不胜感激，上书于操。

67、书曰：“臣罪当灭族，仰君‘扬汤止沸’，得免於死，如死灰复燃，枯木逢春。

68、此大恩大德，无异天地造万物，父母生子女，仅能以死图报，非笔墨所能形容者也。

69、” “扬汤止沸”原指将锅中沸水舀起，复倒回去，以止沸腾。

70、后喻暂缓危急之困境，治标不治本，未能根本解决难题，常用此语。

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